Чжан Руочэнь немедленно встал и поклонился ему, сказав: “святой меч, я соглашусь представлять секту Инь и Ян на конференции по технике меча при одном условии.”

— Пожалуйста,-сказал лунно-погребальный мечник-Святой.

Чжан Жучэнь сказал: «Я не хочу практиковаться в павильоне мечей.”

Гай Тяньцзяо выглядел озадаченным. Она встала, собираясь спросить еще что-то.

Многие были бы ошеломлены, услышав, как Чжан Руочэнь отвергает предложение святого мечника-лунохоронителя стать его учеником, но большинство людей все еще могло принять это.

Тем не менее, он только что снова отверг Святого мечника-лунохоронителя. На этот раз по его предложению Чжан Жучэнь потренировался в павильоне мечей. Разве он не знал, что многие умирают, чтобы иметь возможность практиковаться в павильоне мечей, хотя бы один раз? И все же им не дали такой возможности.

Святой меча лунного погребения немедленно жестом пригласил Гай Тяньцзяо сесть, затем с озадаченным видом повернулся к Чжан Жучэню и сказал: «Но почему? Вы должны знать, что в павильоне мечей есть различные инструкции для мечей и щедрые ресурсы, кроме того, вы можете проконсультироваться с девятью держателями мечей здесь.”

“Еще одна вещь, которую вы можете не знать, заключается в том, что время, которое вы проводите в тренировках на первом уровне павильона мечей, вдвое больше, чем во внешнем мире. Кроме того, второй уровень павильона меча обеспечит вам втрое большее время по сравнению с внешним миром. Основываясь на той области, которую вы достигли в Дао меча сейчас, вы можете практиковать на втором уровне павильона меча.”

«Практикуясь в павильоне меча, вы все еще можете иметь шанс достичь царства» Инь-Ян хаос » второго меча к девятому дню девятого месяца. Однако, если вы не практикуете здесь, нет никакого способа, которым вы достигнете его.”

У Чжан Жучен был решительный взгляд в его глазах. — Мое сердце не здесь.»Это заявление заставило Святого мечника-лунохоронителя хотеть смеяться и плакать одновременно.

— Ты думаешь, что мы пытаемся запереть тебя здесь, позволяя тренироваться в павильоне мечей?- Святой меча лунных погребений издал пронзительный смех.

Чжан Руочэнь ответил: «Если сердце практикующего мечом связано, то скорость его практики и развития будет ограничена независимо от того, насколько щедры внешние ресурсы. Разве ты не думаешь, что состояние ума практикующего меч имеет первостепенное значение, святой меч?”

Хотя Святой меча лунного погребения думал, что рассуждения Чжан Руочэня были несколько натянуты, он понятия не имел, как ответить.

Чжан Жучэнь справедливо заметил, что состояние ума имеет первостепенное значение. Все остальные внешние ресурсы были бесплатными.

Чем выше был уровень развития человека, тем лучше он мог это понять.

Впрочем, те же самые слова, исходящие из уст юноши, были как-то гораздо менее неубедительны.

Мог ли такой молодой фехтовальщик достичь такого состояния?

Видя, что Чжан Руочэнь уже достиг такого уровня понимания, Святой меча лунного погребения счел мудрым не давить на него дальше. Немного поразмыслив, он бросил Чжан Руочэнь жетон размером с ладонь. “Если это так, пожалуйста, возьми этот меч-символ. С этим знаком вы можете войти и покинуть древнюю гору богов свободно. Вы можете тренироваться в павильоне меча в любое время.”

Чжан Жучэнь поймал жетон в свою руку. Когда он посмотрел на него, то понял, что слово » меч » торчало на поверхности знака.

Этот знак, казалось, содержал в себе сильную святую силу. Это было так, как будто там была река внутри него.

— С мечом-символом ты можешь войти и покинуть гору Древних Богов, как пожелаешь.»Это правило явно подразумевало, что знак меча имел большое значение.

Чжан Жучэнь сохранил знак меча, поклонился и сказал: “Благодарю тебя, святой меч, за то, что ты исполнил мои желания.”

Святой меча лунного погребения улыбнулся и сказал: “Ты ставишь свое условие, я тоже поставлю. Каждый месяц, начиная с сегодняшнего дня, вы должны приходить в павильон мечей для культивации, по крайней мере, на девять дней. Это ведь не слишком большая просьба, не так ли?”

“Вовсе нет, — ответила Чжан Жучэнь.

“На первом уровне павильона мечей есть несколько свитков. Это записки, оставленные покойными мудрецами, достигшими второго меча. Вы можете одолжить их, чтобы посмотреть. Я считаю, что они будут очень полезны для вас.”

Как только он закончил инструктировать их, святой меч лунного погребения отправил Чжан Руочэнь и Гай Тяньцзяо в их путь.

После того, как они вышли из Цин номер 18, Гай Тяньцзяо привел Чжан Жучэнь, чтобы забрать меч две записки. Она несколько раз оборачивалась и смотрела на него, как будто хотела что-то сказать.

“Ты хочешь что-то сказать?- спросил Чжан Жучэнь.

Гай Тяньцзяо улыбнулся. “А ты не жалеешь, что отказался от возможности стать учеником святого мечника?”

“Я не пожалею об этом, как только действительно стану святым меча, — закинув руки за спину, Чжан Руочэнь прошел мимо Гай Тяньцзяо к книжным полкам впереди них.

Гай Тяньцзяо удивленно уставился на Чжан Жучэнь. Он мог бы выглядеть мягким и нежным, но внутри он был действительно целеустремленным и амбициозным.

Там были толстые свитки рукописных записей, оставленных практиками меча о том, что они узнали из своего изучения Дао меча.

Каждый свиток считался драгоценным, как бесценное сокровище.

Стоя у подножия стеллажей, Чжан Жучэнь внимательно изучал море свитков, на каждом из которых было написано: «меч номер два». Однако имена писца отличались друг от друга.

— Святой Мингу.”

— Наполовину Святой Яолун.”

— Луна-погребальный меч святого.”

…

Чжан Жучэнь взяла с полки свиток, на котором было начертано имя Святого меча лунного погребателя, и начала читать его.

Согласно пояснительным записям Святого меча лунного погребения, меч второй был “Инь и Ян».

Одна Инь и одна Ян составляли целое небо и землю.

Лунно-погребальный меч Святой разделил меч два на пять царств, а именно: :

Чередование Инь-Ян.

Хаос Инь-Ян.

Разделение Инь и Ян.

Смесь Инь и Ян.

Бесконечность Инь-Янь.

Можно было бы считать, что он достиг великого завершения меча два только тогда, когда он достиг Бесконечности Инь и Ян.

Записи, сделанные Святым мечом лунного погребения, были довольно туманны, настолько, что Чжан Жучэнь потребовалось всего четыре часа, чтобы закончить “меч два”. Более того, он понимал только двадцать процентов ее содержания.

Очевидно, второй меч был во много раз глубже первого. Обычный практик не смог бы постичь его даже с помощью записок святых мечей.

Чжан Жучэнь закрыл свиток и прижал его к себе. Он продолжал искать записи других мастеров меча.

— Сюэ Хунчен, император мечей.”

Чжан Жучэнь начал читать заметки, которые написал император мечей.

Понимание императором меча второго меча было довольно схоже с пониманием Святого меча лунного погребения. Однако он рассматривал второй меч как » мужской и женский”.

Инь и Ян представляли собой природу неба и земли, которая могла быть абстрактной и непрактичной. Это часто было очень утомительно, чтобы практиковать его.

Мужчина и женщина, однако, были проявлением Инь и Ян, а также существовали как люди. Союз мужчины и женщины породил новую жизнь. Таким образом, он поглощал жизнь в технику меча. В то же время он добавил слой трансформации к Инь и Ян.

Император меча также разделил меч два на пять королевств.

Это потребовало меньшего времени для одного, чтобы практиковаться в Мече два, используя метод императора мечей. Тем не менее, каждый раз, когда он переезжал в следующее царство, ему приходилось соединять Инь и Ян с женщиной.

Эту женщину называли «служанкой фехтовальщика».

Чтобы достичь великого завершения меча два, один из них потребовал бы по крайней мере пять служанок мечника.

Кроме того, большие преимущества становления служанок фехтовальщика заключались в том, что эти женщины сами становились высшими руководителями среди практикующих меч.

Чжан Жучэнь покачал головой и улыбнулся. — Император меча был довольно романтичным и нетрадиционным распутником. Даже его понимание и практика Дао меча были настолько неортодоксальны.”

Чжан Жучэнь был хорошо знаком с императором мечей. Его распущенность вызвала слухи по всему полю Куньлунь. Однако он никогда не принуждал женщин к этому. Это всегда было по обоюдному согласию, и часто женщины бросались ему на шею.

К сожалению, он был не в состоянии полностью принять метод практики императора мечей.

В то время как император мечей был в состоянии полностью освободиться от женщин, с которыми он соединялся, Чжан Руочэнь не думал, что он может быть похож на него. Если бы у него были отношения с женщиной, он чувствовал бы себя обязанным ей всю свою жизнь.

Он все еще мог многое узнать из записок императора мечей, поэтому Чжан Жучэнь решил оставить свиток у себя.

— Записано императрицей из тысячи костей.”

Глаза Чжана Руочэня загорелись, когда он увидел этот свиток. Он снял с полки черепаший панцирь и увидел на его поверхности крошечные древние надписи. Каждый из древних персонажей изобиловал пронзающим мечом одной силы, которая непосредственно проникала в сердца людей.

Никто не был уверен, что эти знаки были лично начертаны императрицей из тысячи костей на черепашьем панцире.

Объяснение императрицы из тысячи костей о втором мече было еще более туманным. Чжан Жучэнь потратил шесть часов, читая его, и только один раз сумел получить десятую часть его содержания.

Представление императрицы из тысячи костей о мече два было совершенно другой системой, и оно отличалось от понимания Лунохоронителя-Святого меча и императора меча во многих различных областях.

Она интерпретировала второй меч как нечто похожее на “день и ночь”.

В течение дня следует практиковать и культивировать дневной меч, наблюдая за голубым небом и белыми облаками.

Ночью следует практиковать и культивировать ночной меч, наблюдая за Луной и звездами.

Когда чье-то культивирование достигло состояния слияния дня и ночи, он достиг бы великого завершения второго меча. К тому времени одно движение меча приведет к смене дня и ночи.

Понимание императрицей из тысячи костей второго меча было очень загадочным. Чжан Руочэнь думала, что он мог бы многое извлечь из этого, поэтому он сохранил ее записи, намереваясь принести их с собой для изучения.

Чжан Жучэнь просмотрел еще несколько свитков и пришел к выводу, что система, написанная Святым мечника-лунянина, была, безусловно, самой универсальной. Он не был таким экстремальным, как у императора мечей, и не был таким таинственным и непонятным, как у Императрицы из тысячи костей. Вот почему это был наиболее общепринятый набор нот.

Чжан Рухен взял три свитка и вышел из павильона мечей. Он вернулся на площадь у подножия Уайтстоунского Священного утеса.

Был вечер, и в небе висела ясная круглая луна. Невидимая, тонкая сила разогнала облака, чтобы показать темное кобальтовое небо.

Чжан Жучэнь посмотрел в сторону алтаря в центре площади; странный свет мелькнул в его глазах.

Алтарь, достигавший тридцати футов в высоту, был сложен из сложенных друг на друга кусков высеченного нефрита. Каждый камень был испещрен таинственными отпечатками. В лунном свете отпечатки пальцев слабо светились.

Чжан Жучэнь подошел к алтарю. Он положил руку на один из нефритовых камней и начал выпускать духовную силу в качестве испытания.

Однажды он уже видел небесно-земной алтарь в первобытном мире лесных духов.

По этой причине он имел некоторое представление о Небесном и земном алтаре.

Чжан Жучэнь сумел оценить каждый символ надписи на камне, используя свою духовную силу. — Этот алтарь совершенно не похож на алтарь неба и Земли. Может быть, я ошибся в своих предположениях? Нет… — пробормотал он.

Внезапно Чжан Жучэнь почувствовала нечто невероятное.

В духовной силе на поверхности алтаря не было ничего необычного.

Однако, когда его духовная сила потекла к подножию алтаря, он сразу же потерял контакт с ней. Как будто его духовная сила опустилась на дно моря и полностью исчезла.

— Если только… может ли быть другая вселенная на дне алтаря из нефритового камня?”

Чжан Жучэнь была ошеломлена. Он продолжал использовать свою духовную силу, чтобы исследовать и быстро нашел вход в северо-восточном углу алтаря из нефритового камня.