Тем временем, банкет проходил в большом особняке в городе Шентай.

Именно здесь временно разместились монахи из секты четырех символов.

Поскольку Шао Линь был выбран в качестве одного из девяти наследников поля Куньлунь, вся секта четырех символов была сценой ликования. Они пригласили монахов отпраздновать это радостное событие.

Банкет продолжался день и ночь.

Святой Сюаньй проводил всех гостей, а затем он спустился к Шао линю, чтобы поговорить один на один о конференции по технике меча.

«Шао Линь, ты решил сразиться с Лин Юэ из секты Инь и Ян на конференции по технике меча?- сказал Святой Сюаньй с неприятным хмурым взглядом.

У Линь Юэ было две личности; он был одновременно учеником императрицы из тысячи костей и духовным Полусвятым. Хотя эти две личности мало что значили для конференции по технике меча, некоторая суета могла быть создана из них.

Вполне возможно, что Линь Юэ не будет допущен к участию в Конференции по технике меча от имени секты Инь и Ян.

Таким образом, все наверняка пройдет гладко.

— Неужели Святая Сюанььи беспокоится, что я не смогу победить Линь Юэ?”

То, что Шао Линь был наследником Куньлуня, делало его еще более высокомерным, чем обычно.

Даже с Сюаньяньским святым перед ним, Шао Линь был все еще высокомерен.

Святой Сюаньй был просто святым, в то время как он, Шао Линь, собирался стать учеником императрицы. Каким бы достойным стал его статус!

Если бы он получил должность ученика императрицы, даже святые стали бы перед ним лебезить.

И, вооруженный своим талантом наследника, он твердо верил, что в ближайшем будущем непременно станет святым. Поэтому, почему он всегда должен следовать указаниям Святого Сюань-Цзы?

Святой Сюаньй мог чувствовать, что тон Шао Линя был другим, чем раньше.

Но он не обращал на это внимания. В конце концов, у Шао Линя была новая, другая личность. Он был достаточно квалифицирован, чтобы быть на равных со Святым.

“Я просто боюсь, что случится что-то неожиданное. Меч пустоты на самом деле был саблей императрицы из тысячи костей. Вы не можете недооценивать его могучую силу, — серьезно сказал Святой Сюаньй.

С высокомерной усмешкой, Шао Линь сжал кулак и сказал: “Хотя меч пустоты довольно грозен, выращивание Линь Юэ находится только в восьмой смене царства Рыб-драконов. Даже если он сможет достичь девятого изменения до начала конференции по технике меча, насколько хорошо он сможет использовать меч пустоты?

“С моей нынешней способностью, я бы не проиграл, конкурируя со вторым уровнем полу-святого, не говоря уже о нем.

«Кроме того, чтобы сделать дополнительную уверенность, секта четырех символов принесла «меч Розефинча», третий лучший святой меч в нашей секте. Как только я смогу использовать его, почему я должен бояться меча пустоты?”

Святая Сюанььи ясно поняла, что Шао Линь много думал о мече Розефинча.

Как только ему разрешат использовать меч Розефинча на конференции по технике меча, он никогда его не вернет.

Шао Линь был полностью уверен в своих способностях и добавил: “Линь Юэ украл все внимание на банкете наследника Куньлунь. Для посторонних он кажется более могущественным, чем мы, девять наследников Куньлуня.

“Только когда я одержу победу над ним лицом к лицу с моей абсолютной силой, я смогу доказать всем монахам, что девять наследников Куньлунь являются самыми могущественными талантами в области Куньлунь. И это то, что хочет Святая Леди.”

Не так давно Святая госпожа встретила его наедине. Она сказала Шао линю, чтобы он сражался праведно с Лин Юэ на конференции по технике меча и выиграл битву, чтобы защитить честь девяти наследников Куньлуня.

Шао Линь все еще помнил ожидание, сверкающее в глазах Святой госпожи. Он не подведет ее, несмотря ни на что.

Если бы он мог однажды превратиться в Святого, то приложил бы все усилия, чтобы заполучить Святую Леди. Как может такая красота, одаренная талантом, воспитанием и мудростью, принадлежать кому-то другому?

А бехиде Святая госпожа была конфуцианской сектой. Другими словами, иметь ее означало иметь поддержку конфуцианской секты, которая принесла бы безграничную пользу в реализации его великого честолюбия.

Поэтому он не мог подвести Святую Леди в битве с Линь Юэ, что бы ни случилось.

— Поскольку именно этого хочет Святая леди, я больше ничего не могу сказать.”

Святая Сюанььи слегка нахмурилась и задалась вопросом, почему Святая госпожа попросила Шао Линя победить Линь Юэ на конференции, поскольку Линь Юэ был одним из последователей Святой госпожи.

Неужели она просто надеялась защитить честь девяти наследников Куньлунь? Или она была недовольна, потому что Линь Юэ не боролся за место в качестве наследника?

Святая Сюань не могла понять, почему она поощряет Шао Линя.

Святой меч лунного погребения привел Чжан Жучэнь в павильон мечей. Сделав шаг вперед, он сказал: “павильон Мечей-это сокровище времени и пространства. Он был здесь с момента основания секты Тайцзи. А бессловесное руководство по мечу хранится на седьмом уровне павильона мечей.”

На уровне понимания Чжаном Руочэнем Дао меча и его текущих способностей, он мог только войти на второй уровень павильона меча.

Чтобы добраться до седьмого уровня, Святой меча лунного погребения должен был бы вести его лично.

Внутреннее пространство павильона мечей увеличится в несколько раз по мере увеличения уровня. А его седьмой уровень был значительно обширнее, и конца ему видно не было. Он выглядел как первобытный мир, полный зеленых гор, чистых потоков, поющих птиц и ароматных цветов.

— Седьмой уровень павильона Мечей-это маленький мир. Это около 1850 километров в вертикальном и горизонтальном диаметре.”

Святой меч лунного погребения бросил взгляд на Линь Юэ и заметил, что он выглядит довольно спокойным. Его глаза глубоко изучали окружающую местность.

Другие монахи были бы шокированы, если бы узнали, что внутри башни существует огромный мир. Редко монахи оставались такими же спокойными, как Линь Юэ.

Святой меч лунного погребения кивнул головой, чтобы показать, что он оценил настроение Линь Юэ. Он начал верить, что Линь Юэ, с его культивированием в Царстве Рыб-драконов, сможет узнать что-то о Дао меча из бессловесного руководства по мечу.

На этом уровне было много духовной Ци. И у него было большое количество редких духовных доз, каждая из которых имела большую ценность. От некоторых из них исходил сильный экзотический аромат.

Недалеко от него семицветный духовный цветок послал мощную Святую Ци, и она преобразилась в человеческую форму, старуху с седыми волосами.

Одетая в красное платье, старуха была худой, сутулой фигурой. Ее кожа была сморщена, как высохшая кора, как будто она уже стояла одной ногой в могиле.

— Трансформируй духовную дозу.”

Чжан Руочэнь уставилась на старуху в красном, немного шокированная.

Когда дикий зверь достигал Полусвятого царства, он мог трансформироваться в человека-зверя. И только достигнув царства святых, он мог полностью превратиться в человека.

В отличие от поколений далекой древности и мифических зверей, обычные дикие животные практиковались очень медленно. После сотен лет практики они все еще не могли достичь царства Полусвятых, не говоря уже о превращении в человеческую форму. Это было чрезвычайно трудно для них.

По сравнению с обычными дикими животными, для духовной дозы было еще труднее обрести человеческий облик.

Вообще говоря, духовная доза должна была развиваться в течение 10 000 лет, прежде чем она могла начать развивать сознание. Если бы он не получал правильных указаний и подходов к практике, он никогда не смог бы развиться в человеческую форму и не мог бы атаковать, даже если бы он был очень разумен.

И если духовная доза была научена тому, как практиковать, это все еще занимало много времени, чтобы практиковать, не говоря уже о том, чтобы принять человеческий облик. Это может занять десятки тысяч лет.

Но духовные дозы могут жить очень долго, сто тысяч лет или даже больше. Это было несравнимо с человечеством и дикими зверями. Поэтому они не беспокоились, что их жизнь будет уничтожена.

Среди давно сложившихся сект самым старшим был вовсе не старший Святой. Именно священные звери и священные лекарства охраняли сюзерена.

Продолжительность жизни дикого зверя обычно была больше, чем у человека.

Небесный путь всегда был справедлив; он даровал людям мощное плодородие и практиковал скорость, которая могла опередить другие виды, но не давал им чрезмерно долгой жизни.

Старуха в красном была своего рода священным лекарством, названным семицветной бегонией.

Она отвечала за павильон мечей, а не за секту Инь и Ян. Если павильон меча был захвачен сектой четырех символов, она будет следовать за павильоном меча в секту четырех символов.

Никто не знал, как долго жила Семицветая Бегония. Судя по самым ранним записям, она жила в павильоне мечей еще со времен далекого Средневековья и никогда оттуда не выходила.

Во всей области Куньлунь она была одним из священных лекарств, имеющих самую большую продолжительность жизни.

Святой меч лунного погребения поклонился старухе и почтительно сказал: “Мое почтение, бабушка Бегония.”

С недовольным видом старуха бросила безразличный взгляд на похороненного Луной святого с мечом. — Лунохоронитель, как ты мог привести человека из царства Рыб-драконов на седьмой уровень павильона мечей? Разве вы не нарушили правила павильона?”

Святой меч лунного погребения ответил: «Это был мастер, который попросил его прийти сюда. Он позволил ему читать руководство бессловесного меча, а также изучать Дао меча. Я заберу его в течение полугода. Бабушка бегония, может ты сделаешь для него исключение?”

— Чтобы прочесть инструкцию бессловесного меча? Я боюсь, что монах в Царстве Рыб-драконов не сможет увидеть слова на нем. Это было бы бессмысленно.”

Старуха в красном пристально посмотрела своими глубокими глазами на Чжан Жучэнь, и внезапно она издала шепот, странно сверкнув глазами.

Недавно Чжан Жучэнь практиковал изменение 36 форм на более изобретательный уровень. Но он чувствовал, что старуха видела его насквозь, и ему негде было спрятаться.