Глава 655: выстрел

Это: 20000 стартовой валюты друга-книжки, чтобы компенсировать мрачную ночь.

Имя Ли Бояна делает Сюаньминь некрасивым, но Сюаньку равнодушно сказал:»Не нужно быть таким. Противоречие между даосизмом и буддизмом существует с древних времен. На солнце мой буддизм тоже не может быть славным.»

Сюань Мин кивнул и сказал:» Эта дверь должна принадлежать только Ли Бояну, который прорвался в это состояние. Слишком один мастер учит Сюань Чена из Юаньсюй Санжэнь. Он не покидал барьер уже сто лет. лет, он, вероятно, не пробился до этого уровня».

Сюань Ку покачал головой и сказал:» Я не знаю, Сюань Чэньцзы, я не могу видеть, слишком чистый. Увэй, но Сюань Чэньцзы слишком неохотно, как мемориальная арка, стоит сотни лет».

Сюань Куй сделал паузу и внезапно сказал:» Кроме даосской двери, на самом деле я. Также может быть человек из буддизма, который шагнул в это царство».

Сюань Мин сказал с торжественным выражением лица:» Это председатель Храма Кинг-Конга, Сонанче Баосян Татхагата?»

О тантрическом буддизме Учителя все названы в честь титула бодхисаттвы, но этот»Баосян Татхагата» Сонан Че назван в честь Будды, и он является единственным настоящим мастером боевых искусств в тантрическом буддизме. Если бы он не существовал в тантрическом буддизме, он был бы уничтожен Храм Шаолинь.

Сюань Ку покачал головой и сказал:»Это младший брат».

Услышав эти два слова, выражение лица Сюань Мина внезапно стало сложным.

Сюань Тан — самый молодой в поколении Сюань Цзы, даже моложе его, но Сюань Тан опережает всех. Сюань Ку сказал, что Сюань Тан может достичь этого уровня, Сюань Мин никогда не сомневался.

Сюаньминь знает только то, что Сюаньку нельзя винить в том, что произошло тогда.

Борьба за власть неизбежна, даже если это храм Шаолинь, известный как тихое место буддизма.

Когда старый настоятель умер, воины старшего поколения храма Шаолинь были немного недовольны выбором старым настоятелем самого молодого Сюань Тана в качестве настоятеля, но потому, что он обладал силой настоящего военного царства. в конце концов, никто не говорит что.

Однако, когда было продемонстрировано радикальное поведение Сюань Тана и были реформированы даже самые фундаментальные правила Храма Шаолинь, это было то, что старшее поколение монахов не могло вынести.

В то время власть старшего поколения монахов в храме Шаолинь была еще очень сильной, достаточно сильной, чтобы повлиять на половину воинов в храме Шаолинь.

Итак, Сюань Ку должен был столкнуться с разделенным Храмом Шаолинь, если он не занял эту позицию. Он должен был занять эту позицию как в общественной, так и в частной жизни.

Сюань Мин разобрался со своими эмоциями, больше не думая об этих вещах, и сказал Сюань Ку:»Брат, есть новости из Шэнцзинчэна, что у Су Синя есть реликвия из кости Будды, оставленная монахом из Истинного Боевого искусства. Царство в его руке Это подтвердилось, и Су Синь однажды использовал эту реликвию из кости Будды в течение трех дней для торговли с тантрическим буддизмом Сицзян.

Реликвия из кости Будды в руках Су Синя может быть только пустой тратой, но сейчас тантрический буддизм Сицзян находится рядом с водной платформой, я боюсь, что они воспользуются чем-нибудь, чтобы обменять эту реликвию из кости Будды из руки Су Синя.»

Сюань Ку кивнул и сказал:» Ну, возьмите кого-нибудь туда, не возьмите Сюань Чжэня, возьмите главных дядей Луохантана или Праруто Холла.»

Сюань Мин кивнул, он знает, что имеет в виду Сюань Ку.

Эти люди в лекционном зале очень радикальны, хотя Сюань Чжэнь силен среди сил царства Ян Шэнь в храме Шаолинь. Они являются самыми сильными, даже сильнее, чем некоторые из предыдущих поколений мастеров боевых искусств в отшельничестве, но он совсем не может это контролировать, даже Сюаньку не может им командовать.

Они не планировали идти на это Он выхватил костяные реликвии Будды из рук Су Синя, поэтому Сюаньчжэню не нужно было их приносить.

Сюаньминь кивнул, держа в руках ордер Сюаньку, и пошел прямо обратно в Луохантан, и подошел к самому глубокому из них. Лохантан. Внутри дома.

Он толкнул дверь, и внутри внезапно засиял свет Будды. Оказалось, что это другое отдельное пространство, как и Зал Нинъюань Су, но он принадлежит половине пространства. Выход — Он напрямую связан с внешним миром.

В таких местах, как Храм Шаолинь, который передавался из поколения в поколение на протяжении десятков тысяч лет, естественный фон глубокий.

По внешнему виду, Хотя гора Шаоши очень обычна, но на самом деле это имманентность Вселенной.

Во всем Храме Шаолинь есть массивы, и есть такое независимое пространство в отраслевых залах Храма Шаолинь, таких как Зал Луохань. Жизненная сила неба и земли внутри необычайно сильна, что очень подходит для боевых искусств. художники на практике.

Сюаньминь глубоко вздохнул и сказал ему:»У аббата есть приказ, прикажи всем учителям и дядям спуститься со мной с горы».

«Может ли быть аббат? ордер?»Один из них был резким. Послышался голос.

После того, как Сюань Мин достал ордер настоятеля, люди внутри сказали:»Подождите, я все еще совершенствуюсь, я смогу собрать гонг через три дня и, естественно, буду искать вас в в тот раз».

Сюань Мин показал след гнева в его глазах, но он был внезапно подавлен им, но его выражение осталось неизменным и сказал:» Тогда я буду ждать снаружи несколько дядей».

В этом независимом пространстве настоящая сила, скрытая в Храме Шаолинь, на самом деле скрыта, выдающийся монах предыдущего поколения»пустоты».

Хотя есть только два воина в божественном царстве Ян в храме Шаолинь, Сюаньминь из Луохантана и Сюаньчжэнь из Цзинцзинтана.

Но на самом деле, подумав об этом, вы можете понять, что храм Шаолинь не может обладать такой маленькой силой. В секте Меча Цинчэн также есть пять воинов божественного царства Ян, а в храме Шаолинь не может быть только два человека.

Просто стиль Храма Шаолинь отличается от стиля секты Меча Цинчэн. Люди, находящиеся у власти в Храме Шаолинь, — все воины одного поколения.

Например, аббат предыдущего поколения был поколением пустых персонажей, поэтому Храм Шаолинь также отвечает за этих высших монахов пустых персонажей.

Позже, когда Сюань Тан стал настоятелем, все монахи поколения пустых персонажей вошли в пространство, чтобы медитировать, и позволили монахам поколения Сюань-персонажей взять на себя управление.

Итак, самая сильная сила, которую храм Шаолинь демонстрирует внешнему миру, на самом деле сила их поколения поколения Сюаньцзы, но это не вся сила Храма Шаолинь.

Просто Сюань Мин не любит этих монахов из поколения пустых персонажей. Даже при том, что они являются поколением собственных учителей, Сюань Мин имеет большое мнение о них.

Если бы они не объединились, чтобы встать и обвинить Сюань Тана в преследовании Сюань Тана, Сюань Тан не ушел бы с поста настоятеля.

И самое главное, они увидели, что они и другие успешно вынудили настоятеля отречься от престола, поэтому их поведение стало более высокомерным.

Просто они не осмеливаются быть высокомерными с Сюаньку, но они не так разборчивы по отношению к другим людям, потому что они принадлежат к высокому поколению и сильны.

Хотя Сюаньминь и они оба находятся в божественном царстве Ян, монахи поколения пустых персонажей — все дяди и дяди Сюаньмина. Даже если они одного уровня, он должен сохранять уважительное отношение.

Просто глядя на их разговор, эти монахи никогда не смотрели им в глаза Сюаньминь, первый Зал Архатов.

Но проблема в том, что теперь они могут только вынести то, что сказал Сюаньминь, потому что они все еще нужны Храму Шаолинь.

Поколение Сюаньцзы из Храма Шаолинь еще не полностью выросло, как и первые Сюаньтун из Зала Праджня, у них будет сила, чтобы продвинуться в Царство Бога Солнца в будущем.

Более того, следующее поколение цзюэцзы из храма Шаолинь только начало появляться, так что теперь храм Шаолинь не может жить без них.

Сюань Мин покачал головой: он не хотел работать с этими монахами поколения пустых букв.

Если бы не возможность столкнуться с тантрическими людьми Западного Синьцзяна в этой поездке в Шэнцзин, ему бы даже пришлось ехать одному.

Эти монахи поколения пустых персонажей составляли основу храма Шаолинь до отступления. В то время храм Шаолинь также был самым сильным и даже подчинял себе Центральные равнины.

В то время, пока люди храма Шаолинь проявляли инициативу, чтобы гарантировать, что злые духи отступят, никто не осмеливался бороться с ними, поэтому их методы действий были просто властными.

Позже, когда Храм Шаолинь был в самой низкой точке, они выбрали уединенное убежище. Весь Храм Шаолинь находился под руководством Сюань Тана, чтобы противостоять давлению удачи и даосизма, и даже принес много вещей для Храма Шаолинь в невзгодах. Польза и сила.

Эти вещи лично пережил Сюаньминь в прошлом, но эти старшие монахи поколения пустых персонажей мало помогли и провели весь день, совершенствуясь в секретном царстве.

Но именно из-за этого их стиль поведения даже остается в той эпохе, они не пойдут на компромисс при встрече с вещами, они только раздавят их до конца.

Просто та эпоха всегда прошла. Теперь храм Шаолинь должен долго думать об этом, если он хочет иметь дело с силой. Например, Сюаньминь и другие ветви храма Шаолинь также считаются преднамеренными и осторожно.

Те старшие монахи поколения пустых характеров, которые совершенствовались весь день и не испытали такого рода невзгоды, абсолютно уступают Сюаньминь и другим.

Однако они из высокого поколения и сильны. Хотя они не могут помочь, они лучше всех в беде.

Более того, храм Шаолинь все еще нуждается в их присутствии, чтобы напугать Сяо Сяо, поэтому более необходимо предлагать их как бодхисаттву. Пока поколение Сюаньцзы не вырастет полностью, эти высокопоставленные монахи из пустого поколения все равно делать подношения.

После трех дней ожидания три высокопоставленных монаха поколения пустых персонажей покинули проход, и Сюань Мин взял нескольких воинов из царства богов слияния и царства богов трансформации прямо в город Шэнцзин.

Хотя отношение этих трех высокопоставленных монахов не очень хорошее, ни один из высокопоставленных монахов из храма Шаолинь не слаб.

Их пиковый период также оказался периодом пика Храма Шаолинь, поэтому, поскольку Храм Шаолинь принуждает боевые искусства Центральных равнин, боевая эффективность абсолютно гарантирована.

Более того, на этот раз они не воевали с тантрой. Они просто хотели, чтобы реликвии из кости Будды были в руках Су Синя. Сюань Мин привел так много людей, чтобы не дать тантрическим собакам перепрыгнуть через стену в Шэнцзине. Сделай это на них.

Вражда между Эзотерическим Буддизмом и Храмом Шаолинь. Они знают, что Эзотерический Буддизм абсолютно способен на такие вещи.

Даже в городе Шэнцзин, когда у тантрической банды красные глаза, они определенно осмелились бы принять меры против самих себя, поэтому им пришлось остерегаться этого.

Дорога Хэнань находится очень близко к дороге Бэйюань, и скорость воинов в Царстве Бога Солнца еще более устрашающая. Даже если скорость ухода за несколькими воинами в Царстве Бога будет ниже, они провел всего три дня. Время устремилось в Шэнцзинчэн.

Среди выдающихся монахов пустого поколения монах с длинной бородой и огромной бусиной с кулаком на шее вздохнул:»Помните, что это место было просто безлюдным в прошлом. Даже клан Дугу Бэйюань не смотрит на это место свысока, но я не ожидал, что Цзи Хаодянь теперь захватит мир и построит столицу. Я действительно этого не ожидал».

Услышав это, Сюань Мин Внезапно его цвет лица изменился, он повернул голову и сказал монаху:»Корейский господин, дядя, это Шэнцзинчэн также обратите внимание на свои слова и не доставляйте лишних хлопот».

Автор: Feng July

Перевод: Artificial_Intelligence