Саньшоу уровень 2 (0/20) → Саньшоу уровень 3 (0/30)
В одно мгновение пятнадцать приёмов саньшоу стали ещё более отточенными в его сознании. Даже последующие вариации каждого приёма и их взаимосвязи стали невероятно ясными и отчётливыми.
Поток духовной силы при каждом движении ощущался как инстинкт. Чжан Юй чувствовал, что если бы он выполнил движение прямо сейчас, духовная сила внутри него естественным образом преобразовалась бы и распространилась по его конечностям.
«Пассивное поглощение Ци Метода сбора Ци Космической Циркуляции также сыграло свою роль в этом процессе».
Чжан Юй ощутил циркуляцию духовной силы внутри себя, ощутив, что, поскольку духовная сила постоянно течет по его телу, ему стало еще легче циркулировать ею при выполнении саньшоу.
Он был немного взволнован тем, насколько метод сбора Космической циркуляции Ци помог новичкам не только в поглощении Ци и совершенствовании тела, но и, что особенно важно, в практических боевых искусствах.
Однако экзамен был уже не за горами, и у Чжан Юя не осталось времени на дальнейшие размышления.
Прежде чем направиться в экзаменационный зал, он потратил некоторое время на то, чтобы впитать Ци и восстановить силы.
Первым занятием во второй половине дня стал экзамен по даосским искусствам, за которым последовал экзамен по практическим приемам боевых искусств.
Содержание экзамена по даосским искусствам в первую очередь сосредоточено на распознавании и использовании талисманов и свитков.
В конце концов, практикующие в сфере совершенствования Ци ещё не овладели даосскими искусствами по-настоящему; они могли лишь активировать амулеты и свитки посредством своих знаний и духовной силы. Поэтому программа даосских искусств на протяжении всех трёх лет старшей школы была в основном связана с талисманами и свитками.
Здесь амулет (символ) относится к талисману, а свиток (символ) — к божественному регистру. Таким образом, «талисманы и свитки» обозначают тайные методы, с помощью которых люди общаются с божествами и обладают божественной силой.
...
Внутри компьютерного класса.
Чжан Юй прибыл в экзаменационный зал и сел перед компьютером, молча вспоминая все свои знания о талисманах и свитках.
Неподалеку Чжао Тяньсин усердно листал учебники, многократно запоминая те знания, которые он боялся забыть.
Бай Чжэньчжэнь дремала за своим столом, по-видимому, не беспокоясь о предстоящем экзамене.
В этот момент прозвенел звонок, и студенты быстро разложили все предметы, не имеющие отношения к экзамену, на столах в передней части класса, а затем вернулись на свои экзаменационные места.
Через мгновение экраны компьютеров перед ними замерцали, и на них появились экзаменационные работы.
Вопрос 1: Какой из следующих амулетов принадлежит Богу Мириадов Путей и Четырех Связей, божеству подчиняющемуся Министерству транспорта?
Важная информация мгновенно всплыла в голове Чжан Юя.
Министерство транспорта, одно из восьми божественных ведомств Куньсю, курирует все дорожные, воздушные и речные перевозки в пределах Куньсю, обладая полномочиями инспектировать все перевозки по стране.
А Бог Мириадов Путей и Четырёх Соединений был праведным богом в Министерстве транспорта, отвечающим за городские дороги. Чжан Юй вспомнил, что один из его начальников, похоже, записывал все данные наблюдения за городскими дорогами и транспортными средствами...
С помощью заклинания можно было позаимствовать силу Бога Мириадов Путей и Четырех Связей, чтобы получить доступ к различным записям видеонаблюдения на городских дорогах, что позволяло «знать на триста лет вперед, вплоть до мельчайших деталей».
С этим воспоминанием, промелькнувшим в его голове, Чжан Юй продолжил рассматривать предложенные ниже варианты.
Всего было четыре варианта, примерно такие:
А、!*★,°*:.☆(￣▽￣)/$:*.°★*.
B、(o>ε(o>ｕ(≧∩≦)(￣ー￣)X(^▽^)
C、*`)`)*▍`)*`)(((`)
D.""~o(oo)=====▍
«Все четыре варианта — начало заклинания, и, судя по их стилю, все они принадлежат Праведному Богу Министерства транспорта... Хех, пытаешься сразу же заморочить мне голову?»
«Это должен быть вариант D, чары мониторинга транспортных средств, верно?»
Чжан Юй немного подумал и выбрал D, после чего появился следующий вопрос с несколькими вариантами ответов.
«Какое из следующих заклинаний не относится к заклинаниям сообщения?»
Чжан Юй слегка помолчал: «Обаяние репортёра? Никогда этого не изучал, это снова вопрос вне программы?»
Нахмурившись, он наугад выбрал один вариант, который показался ему правдоподобным, и перешел к следующему вопросу.
Выполнив один за другим все вопросы с несколькими вариантами ответов, он перешел к вопросам с заполнением пропусков и аналитическим вопросам, где сложность резко возросла.
Например, «Пожалуйста, напишите заклинание проверки здоровья, с уважением пригласив Бога здоровья и весны из Министерства здравоохранения проверить, нет ли у вас опухолей в желудке и кишечнике».
И ещё: «Какой амулет может быстро подчинить трёх смертных без духовной силы, находящихся в 30 метрах к северу? Пожалуйста, нарисуйте амулет. Ниже приведены конкретные данные трёх смертных и их окружения...»
«Чёрт возьми... Если это всего лишь трое смертных, неужели я не могу просто заставить их подчиниться? Зачем использовать чары?»
В тот момент, когда Чжан Юй, обливаясь потом, писал Заклинание Опеки, он услышал скрип стула.
Он поднял глаза и увидел, что его одноклассник Хэ Даю уже заканчивает работу и собирается уходить.
Чжан Юй вспомнил, что Хэ Даю занял третье место по итогам ежемесячного экзамена в прошлом месяце и был таким же богатым, как Цянь Шень.
Однако, в отличие от Цянь Шеня, который был сосредоточен исключительно на баллах, Хэ Даю любил выставлять напоказ свое богатство и обычно мало общался с Чжан Юем.
Уход с экзамена раньше времени, как он сделал сейчас, был для него своего рода демонстрацией своего богатства.
Это произошло потому, что амулеты и свитки были предметом, освоение которого действительно требовало огромных денежных вложений, что делало его самым четким разделителем между бедными и богатыми на любом экзамене.
Многие даже называли амулеты «языком богатых».
В частности, чары притяжения позволяли призывать силы Восьми Божественных Отделов для совершения различных невероятных подвигов. Эти Восемь Божественных Отделов часто именовались в мире Восемью Праведными Богами.
Однако в школах обучали лишь самым базовым методам заклинаний. Чтобы освоить более сложные, или даже многие заклинания, которым в школах не учат, приходилось покупать свитки.
Помимо высоких затрат на приобретение свитков, существовали также членские взносы, плата за жертвоприношения божествам и различные другие огромные расходы, связанные с «уровнями веры».
Можно сказать, что амулеты, предоставляемые свитками, помимо классификации по сфере культиватора, в первую очередь зависели от денег. Только потратив достаточно денег на свитки, можно было накопить достаточное количество «уровней веры», открыть новые разрешения и освоить более продвинутые техники создания амулетов, а также различные виды амулетов.
Только после выполнения этих предпосылок человек получал квалификацию (квалификацию) для усердного изучения и практики заклинаний, например, участвуя в индивидуальных диалогах с восемью Праведными Богами, получая указания по ошибкам в заклинаниях от Праведного Бога или оптимизируя заклинания во время практики под божественным руководством... Конечно, такие интенсивные процессы практики были в равной степени дорогими.
Можно сказать, что за пределами школы весь процесс изучения заклинаний строился на деньгах.
И в ходе этого процесса, если кто-то нарушал правила, установленные Восьмью Праведными Богами, например, тайно передавал амулеты или использовал амулеты для нарушения законов секты, ему грозило наказание — от штрафов до полного финансового краха.
Каждый раз, когда Чжан Юй посещал занятия по даосскому искусству, чтобы освоить амулеты, он не мог сдержать вздоха. Это был совершенно несправедливый и нечестный курс, лучший способ для богатых повысить баллы на вступительных экзаменах в колледж и предмет, который мог бы сильнее всего увеличить разрыв с бедными. Он действительно оправдывал своё название – «язык богатых».
Но Чжан Юй однажды услышал от Чжоу Тяньи, что амулеты и свитки — не самая дорогая часть даосских искусств.
Многие даосские искусства, которые можно было освоить только после установления основ, требовали огромных сумм, способных ввергнуть студента университета в огромные долги.
Наконец, успешно сдав экзамен по даосским искусствам, Чжан Юй вышел из класса и увидел большую группу людей, собравшихся вокруг Хэ Даю и проверяющих ответы.
Хэ Даю слегка улыбнулся, вытащил табличку, похожую на нефрит, и что-то нацарапал на ней, словно рисуя призрачную фигуру.
Пока его духовная сила колебалась в руке, из нефритовой таблички медленно появился золотой фантом.
Хэ Даю усмехнулся: «Это амулет-ответ Небесного Монарха Всех Желаний. Просто спросите его, если у вас возникнут вопросы».
Многие студенты снова ахнули, увидев это, их глаза наполнились завистью, когда они посмотрели на Хэ Даю.
Пока Чжан Юй разглядывал нефритовую табличку в руке Хэ Даю, рядом с ним раздался голос Бай Чжэньчжэня: «Это свиток? И у него даже кожа цвета нефрита. Должно быть, этот парень годами готовился покрасоваться, да?»
Чжан Юй повернул голову и увидел рядом с собой Бай Чжэньчжэня, негодующего и сгорающего от ревности.
Чжан Юй спросил: «Как дела?»
Бай Чжэньчжэнь недовольно ответила: «Что ты имеешь в виду под словом «как»? По крайней мере четверть заклинаний мы никогда не изучали».
«Два года назад вступительный экзамен в колледж на 20% отклонился от программы; в этом году этот показатель приближается к 25%? Если так продолжится, к тому времени, как мы будем сдавать вступительный экзамен в колледж, половина экзаменационной работы будет представлять собой невыученный материал? Им действительно не стыдно».
«Надеюсь, я не столкнусь с этими богатенькими ребятами на экзамене по практическому бою. Иначе я буду их избивать до тех пор, пока они не провалятся».
С другой стороны Хэ Даю, казалось, почувствовал взгляды Бай Чжэньчжэня и Чжан Юя, повернул голову и слегка улыбнулся им.
Бай Чжэньчжэнь мгновенно приняла спокойный и уравновешенный вид и слегка кивнула ему в ответ.
Через мгновение должен был начаться следующий экзамен, и Хэ Даю вместе с несколькими товарищами направился в зал для проведения экзаменов по практическому бою.
Хэ Даю был тем человеком, который мог написать в начальной школе сочинение на тему «Мой папа — член школьного совета».
Потому что его отец действительно был членом школьного родительского совета средней школы Сонъян.
Но, несмотря на то, что он вырос в роскоши, он не считал, что его жизнь легка, просто потому, что он был всего лишь одним из более чем тридцати детей своего отца.
Только пройдя многочисленные оценки, участвуя в бесчисленных конкурсах и многократно выполняя семейные ключевые показатели эффективности, он стал одним из двух учеников старших классов, одним из двух совершенствующихся среди этих тридцати с лишним детей.
Что касается его других смертных братьев и сестер, то они уже давно ушли работать в компанию своего отца, чтобы выплатить долги за свое воспитание.
«Хотя я и богатый ребенок, важнее всего мой собственный упорный труд и талант, которые помогли мне оказаться там, где я сейчас».
«Я заработал инвестиции отца собственными усилиями, так почему же я не могу выставлять напоказ свое богатство?»
«Эти бедняги только и делают, что жалуются весь день, думая, что я достиг всего этого только потому, что у меня богатый папа? Что за кучка инфантильных, нелепых дураков».
Думая так, Хэ Даю всегда смотрел свысока на тех, кто был беден и имел плохие оценки.
А когда он поступил в среднюю школу Сонъян как сын члена школьного совета, он глубже понял ее многочисленные негласные правила и постепенно начал смотреть свысока даже на плохих учеников с хорошими оценками.
«Какими бы хорошими ни были их оценки, это лишь временно. Эти бедные люди просто не знают... что с момента их рождения у них не было никаких шансов добиться известности».
«Возможно, их уже нельзя считать тем же видом, что и нас».
С этими мыслями Хэ Даю неизменно сохранял третье место в общем рейтинге своей категории, иногда выставляя напоказ свое богатство и живя мирной студенческой жизнью, ожидая момента, когда его примут в лучший университет.
Пока перемена в одном человеке не разрушила мир в его сердце.
Видя, что за последние полгода Чжан Юй стал усерднее заниматься и даже подтолкнул весь класс к соревновательному духу, он почувствовал отвращение.
«Эти бедняги... ежемесячно пересчитывают свои долги на пальцах, каждый день спешат на работу после школы, зарабатывают несколько сотен или тысяч долларов карманных денег, живут скромно, надеются заняться саморазвитием, глупо мечтают стать «разбогатевшими за одну ночь» и обрести вечную жизнь и видение будущего».
«Они просто не знают, кто на самом деле их конкуренты на вступительных экзаменах в колледж».
«Но они все еще прыгают в школе».
«Поистине уродливы в своей нищете».
Хэ Даю не мог выносить отчаянных усилий Чжан Юя, как будто тот мог победить таких богатых людей, просто приложив усилия.
Особенно после того, как до Чжан Юя дошли слухи о том, что его взял в ученики Истинный Человек Золотого Ядра, этот сын члена школьного родительского совета намеренно использовал свои связи, чтобы проверить эту новость.
Убедившись, что Чжан Юй не был принят в ученики Истинным Человеком Золотого Ядра, его отвращение к этому человеку достигло апогея.
«Намеренно не вносите ясности, пытаясь использовать чужой престиж?»
Поэтому он решил использовать практический боевой экзамен как возможность преподать этому бедняге урок, заставив его осознать свое истинное место.
(Конец главы)
Самые интересные комментарии
Пусто